|
|
|
|
"Он
пребывал в Уддияне тринадцать
лет в качестве наставника царя и
утвердил всё царство в практике Дхармы. В течение этого времени он дал
посвящение и учения Каду Чоки Гямцо ( Kadue Chokyi Gyamtso) –
"Океан
Дхармы, воплощающий все Учения" – благодаря
которым царь и царица, а
также все, кому это было предопределено, реализовали высший уровень
видьядхары. После этого Падмакару стали именовать Падмараджа
(Padmaraja, тиб. Пэма Гьялпо) – Лотосовый Царь".
Из
"Краткой биографии
Падмасамбхавы".
Джамгон
Конгтрул
Ринпоче.
"Кожа
у Пэмы Гьялпо розовая и
красноватая, а одежда – того оттенка
оранжевого цвета, который ближе к красному, нежели к жёлтому. Мы
представляем его сидящим в спокойной, царственной позе на лотосе, на
солнечном и лунном дисках. У него одно лицо, две руки и две ноги. Это
полугневный образ, поэтому в некоторых учениях говорится, что его
надлежит представлять с четырьмя руками. Его длинные волосы стянуты на
макушке в узел, обёрнутый белой тканью, а сверху из него выходит
маленькая красная оборка. Такой же красный шёлк развевается у него за
головой, будто раздуваемый лёгким ветерком. На голове –
корона из пяти
драгоценностей. В правой руке у него маленький дамару, а в левой он
держит зеркало и крюк. Зеркало символизирует мудрость. Благодаря
мудрости всё проявляется, как оно есть, хотя на самом деле ничего не
существует. Явления возникают и проходят, как образы в зеркале, как
мираж, что внезапно появляется и также мгновенно исчезает. Зеркало
указывает также на непрерывное проявление, свободное от привычки
цепляться за конкретные объекты и привязанности к ним. Есть и другие
садханы Гуру Пэмы Гьялпо: в одних говорится, что в левой руке он держит
колокольчик и крюк, в других – ритуальную
стрелу. Крюк символизирует
великое сострадание. Оно спасает всех существ, увязших в переживаниях
сансары. Именно такой образ следует представлять, созерцая Гуру
Падмасамбхаву в облике Пэмы Гьялпо".
Из книги "Восемь
проявлений Гуру
Падмасамбхавы".
Кэнчен
Палдэн Шераб Ринпоче и Кэнпо
Цеванг Донгьял Ринпоче.
